تفسره اما فعلا وفاعلا ، واما مبتدأ وخبرا ، ولا يجوز ان يكون في الجملة ضمير « 286 » . قال ابن يعيش « ضمير الشأن يسميه الكوفيون المضمر المجهول » « 287 » . وقال المبرد : « ان تضمر في كان الخبر أو الحديث أو ما أشبه على شريطة التفسير ، ويكون ما بعده تفسيرا له » « 288 » . 5 - في أصل الاشتقاق الفعل هو أو المصدر : قال الحيدرة : « المصدر اسم الفعل ، والفعل مشتق منه في قول البصريين « 289 » ، وقد أيدهم في هذا الرأي وقال : « وهو الصحيح بل هو الفعل الحقيقي لان القيام فعل القائم » « 290 » . فالفعل عنده مشتق من المصدر ، وفرع عليه كما ذهب البصريون بينما عند الكوفيين « إلى أن المصدر مشتق من الفعل وفرع عليه نحو : ضرب ضربا وقام قياما » « 291 » .

--> ( 286 ) المخطوط / 76 . ( 287 ) شرح المفصل : 1 / 77 ، 3 / 114 ، 116 . ( 288 ) المقتضب : 4 / 99 وفي الكتاب : 1 / 35 وفيه هذا باب الاضمار في ليس وكان ، والمغني لابن هشام : 1 / 58 وفي الخصائص : 1 / 105 قال ابن جني « كان ضمير الشأن والقصة لا بد له ان تفسره الجملة » . ( 289 ) المخطوط / 118 . ( 290 ) المخطوط / 118 . ( 291 ) الانصاف : 129 والمسألة 8 وفي الايضاح للزجاجي / 56 . وشرح اللمع للواسطي / 68 .